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留住那山,那水,那乡愁

  乡愁,从我们一只脚踏出村庄的那刻起,就成了避不掉的情感牵绊。乡愁是鱼翔浅底,蛙鸣田间的自在,是头顶浮云,眼望青山的澄净。无论是身处豪宅,还是蜗居漂泊,都忘不了农家土灶做出的美味,忘不了乡间田野撒欢奔跑的畅快,忘不了山洼洼里割猪草,西山上摘红枣,背井离乡越久,这份乡愁沉积的越浓。

  近年来,随着城市化步伐加快,满载回忆的村庄也早已变了样,青山变秃了,绿水变浑了,到处建起大同小异的洋楼,家乡的记忆也越来越淡,“回不去的故乡”成为很多人的共同“乡愁”。

  □ 记者 王明智

  “乡愁是远离故土,思而不得的愁绪”

  乡愁是中国人长久的一种情结,它饱含着对故土的思念,是一种美的积淀。提到乡愁,很多人会问,什么是乡愁?betway必威体育app官网学院中文系副教授汪胜水认为,乡愁不是抽象的,而是具体的。“乡愁是一种乡情,是人寻根的本性驱使,是对故乡水土养育一方人的感恩情怀。”

  乡愁之河水,从来处处皆流淌。

  从古至今,乡愁一直为文人墨客所咏叹。“最早有关乡愁的表述是《论语·子路》里写的‘不如乡人之善者好之’,《列子·天瑞》中也提到‘有人去乡土,离六亲’。为什么叫乡愁?是因为背井离乡之人,想念家乡而难归,这种思而不得的情感,所以谓之愁。”

  不仅在我国,在其他国家也有乡愁的概念。在欧洲,nation一词,最早的意思是指“同乡”,而不是现代意义上的国家。“当代法国的精神分析学家和精神分析者彭塔力斯在《窗》一文中有表述,西方乡愁的概念出现在1688年,用来定义一种疾病。指的是一群受军事生活制约的士兵——来自瑞士的雇佣兵,承受流放的痛苦,因想家而生病。”汪胜水介绍道。

  那为什么会产生乡愁呢?英国布洛的“审美距离说”中谈到,在审美中必须保持一定的距离,使得客观现象无从与现实的自我发生勾搭,因而能使它充分显示其本色。“人们离开家乡,拉开了与故乡的距离,就会回想它的好。另外,乡愁也是一种异乡感,‘独在异乡为异客’这种对当下生活状态的感伤,也会引发思乡愁绪。”

  “乡愁是生活的隐喻,可以用不同方式去记住”

  彭塔力斯说“乡愁是生活的一种隐喻。”不同的人可以用不同的方式去留住乡愁。余光中、席慕蓉用诗歌抒发乡愁,鲁迅、沈从文用小说叙述乡愁,黄宾虹用绘画、杨丽萍用舞蹈表现乡愁……作为普通人,捧一把故土,舀一壶乡水,说说故乡的方言,哼哼故乡的小调,烹一碟故乡的小菜都是记住乡愁的一种方式和手段。

  在乡土,祠堂和族谱历来被视为家族和村庄特有的联结纽带。随着农村生活水平不断提高,文化需求开始受到重视,加上人口的流动性变大,可以团结族人的谱牒文化和宗祠文化逐渐盛行,修祠堂缮族谱也悄然兴起。

  贵池区里山街道办事处元四村建于元代,村里民俗文化独特,宗祠文化底蕴深厚,原有祠堂五座,皆按祖辈分支分脉而建。最为显赫的宗祠是明嘉靖八年章氏两兄弟建的,为前祠“孝友堂”和后祠“敦睦堂”。

  可惜的是在文革十年浩荡中,后祠被当做“四旧”而拆毁,前祠虽被作为生产队队屋而得以幸免,却也因年久失修、风雨侵蚀而损毁的厉害。改革开放后,眼见象征着元四章繁衍史的宗祠破败不堪,村民们痛心不已。“2000年左右,村里的一些有识之士聚在一起商量,迸发了修缮祠堂的念头,大家很快动员起来,前后修了十年才完工。”元四村党总支书记章征宇回忆道。

  在修宗祠期间,村民们自发捐款捐物出力,一些事业有成的乡贤也主动慷慨解囊。“宗祠代表着一个家族的文化,作为元四章人,家族的根得留住得保护好。”宗亲章建斌表示。经过努力,前祠得以修复,后祠在原基上进行重建,虽无法恢复原貌,但力求保其旧制,终于使元四章宗祠重放光彩,祖先之

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(责任编辑:陆琴)

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